10. Sınıf Din Kültürü Hz. Muhammed ve Gençlik Testi

Hz. İbrahim, put yapıcısı bir babanın oğlu olmasına rağmen toplumunda yaygın olan ahlaksızlıklardan ve sapık düşüncelerden kendisini korumayı bilmiştir. Çünkü o, temiz fıtratının yönlendirdiği hakikat araştırmasını sonuna kadar götürmüş ve doğru yolu bulmuştur. Kalabalıkların sesine değil, kendi aklının, mantığının ve vicdanının sesine kulak veren Hz. İbrahim delilsiz ve temelsiz inanış ve uygulamaları olduğu gibi kabul etmemiştir.

Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Kur’an-ı Kerim’de Hz. Musa ile Hz. Şuayb’ın kızlarının karşılaşmasından bahsedilir: “Medyen suyuna varınca, suyun başında (hayvanlarını) sulamakta olan bazı insanlar gördü. Bunların yanında da koyunlarını suya salmamak için uğraşan iki kız gördü. Musa onlara, “(Koyunlarınızı burada tutmaktaki) maksadınız ne?” dedi. Onlar, “Çobanlar sulayıp çekilinceye kadar biz koyunlarımızı sulayamayız. Babamız ise çok yaşlı bir adamdır” dediler.” (Kasas suresi,
23. ayet.)

Ayette belirtildiği üzere Hz. Şuayb’ın kızları sulama için neden beklemiş olabilirler?

“Bir zaman İbrahim, babasına ve kavmine demişti: ‘Şüphesiz ben sizin taptıklarınızdan uzağım. Ben yalnız beni yaratana taparım. Çünkü O, beni doğru yola iletecektir.’ İbrahim ardından geleceklere bu sözü, devamlı kalacak bir miras olarak bıraktı. Artık belki doğru yola dönerler.” (Zuhruf suresi, 26-28. ayetler.)

Hz. İbrahim ile ilgili bu ayette aşağıdakilerden hangisinden bahsedilmemiştir?

Putperest bir kavmin içinde Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine inanan birkaç genç, bu inançlarını dile getirip putperestliğe karşı çıkmış, onların zulüm ve baskılarından korunmak için bir mağaraya sığınmışlardır. Yanlarındaki köpekleriyle birlikte mağarada derin bir uykuya dalan bu gençler muhtemelen 309 yıl sonra uyanmışlardır. Burada bir gün veya daha kısa bir süre uyuduklarını sanan gençler, içlerinden birini yiyecek almak üzere şehre gönderdiklerinde, onların durumunu öğrenen insanlar, Allah’ın (c.c.) vaadinin hak olduğuna ve kıyametin mutlaka geleceğine inanmışlardır.

Ashâb-ı Kehf’den bahseden paragrafla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Hz. Muhammed (s.a.v.) çocukluğundan itibaren döneminin en belirgin vasıflarından olan putperestliği benimsememiş ve gayr-ı ahlaki hayat tarzından uzak durmuştur. Gençliğinden itibaren ticaretle uğraşmış, sorumluluk almaktan kaçınmamış, sorumsuz bir genç olmamıştır. Toplumsal olaylara karşı duyarlı davranmış Hilfu’l-fudûl cemiyetinin faaliyetlerine iştirak etmiştir.

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde bu paragrafın ana fikri en kapsamlı şekilde ifade edilmektedir?

Mekkeli ailelerin çocuklarını bedevî kabilelerinden bir sütanneye teslim etmeleri geleneğine uyularak Hz. Muhammed (s.a.v) de doğduktan bir süre sonra sütanneye verilmiştir. Çocukların sütanneye verilmesinin sebebi çölün sağlıklı havasında büyüyüp fasih Arapça öğrenmelerine imkân sağlamaktı.

Hz. Muhammed (s.a.v.) ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi ile bu paragraf arasında sebep-sonuç ilişkisi vardır?

Cahiliye devrinin yaygın kötülüklerinin hiçbirine bulaşmadan temiz bir hayat yaşayan Hz. Muhammed (s.a.v.); çevresinde iffeti, mertliği, merhameti ve hak severliğinin yanı sıra ticaret hayatında güvenilirliği sebebiyle —- lakabı ile tanındı.

Parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

Hz. Peygamber İslam’ı tebliğ ederken büyük ölçüde gençlerden destek almıştır. Mekke Dönemi’nde Müslüman olanların çoğunluğu otuz yaşın altındaki gençlerdir.

Aşağıdakilerden hangisi bu durumun sebepleri arasında sayılabilir?

Hz. Peygamber (s.a.v.) genç sahabilere önemli görevler vermiştir.

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde genç sahabi ile görevi yanlış eşleştirilmiştir?

Hz. Peygamber erdemli davranış sergileyen gençleri methetmiştir. O, hiçbir gölgenin olmadığı günde Allah’ın (c.c.) himayesi altına alacağı kişiler arasında, gönlü Allah’a (c.c.) bağlı olan ve O’na severek ibadet eden gençleri de zikretmiştir.

Bu parçada vurgulanan husus nedir?